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怒族“等魂”习俗的由来
本文由 耿晓伟 发表    来源:怒族人民信息港    2011-1-25 18:06:26  
怒族“等魂”习俗的由来
      居住在福贡境内的怒族人有“等魂”的习俗,他们普遍认为人是有灵魂的,即使是人死了,下葬后过不了几天就会回家和家人团聚。不过,从等魂的时间上来看,男女不尽相同(男:第九天,女:第七天)。这天晚上人们便通宵达旦,表达自己对逝者的哀思之情,迎接魂的到来。那为何千百年来一直保留着这样的习俗不变呢?男女的魂为什么不是在同一天回来呢?二个传说故事揭开了其中的秘密。
     相传,在很古的时候,怒族人死后实行火葬(砍断数截后烧掉)。有一个妇女火葬后第七天,她的魂就来家里吃饭,活人都看得一清二楚。只见死人一点儿也不拘束,伸出一双已腐烂的手便往锅里抓饭吃,臭气熏得让在场的人连连作呕。又有一个男人火葬后第九天,也用同样的方式来家里吃饭。活着的人觉得人死后很脏,会给活人带来晦气,于是对死人的灵魂说“:今后就不要再回来了,太脏了,我们活人不欢迎你。”这时魂问道:“那什么时候再回来?”活人回答:“等到樟树叶落的时候。”魂又问道:“樟树叶还分不分大小、宽窄?”活人说:“不需要分了,赶快走吧!”那时候人的寿命都很长,可以活到两三百岁,并且死去的都是老人,小孩和青年是想死也死不了的。自从那一次与魂对话以后,怒族人就出现了老幼均亡的现象,这是自然发展的规律。而后怒族人就普遍认为这两天中就有灵魂回归家中与活人团聚,只是活人看不见死人的灵魂罢了。由此就演变成了如今的“等魂”习俗。
      另一个故事是这样的。很久以前有一个道士(怒族人称“免尧”),名叫“换幼”,他的父亲“免王”也是当地有名的道士。一次“换幼”的妹妹生了大病,免王对换幼说:“房外有一丛大蒜”(意思是有羊,怒族人中的一种山神),是这种山神作祟而生病的。换幼却摇着头说:“父亲,妹妹并不是那种山神害病的,而是另一种鬼神(恼扁)引起的。”免王说道:“你又不是道士,怎么知道的,有本事你就把它抓出来吧!”换幼二话不说,果然抓出“恼扁”。后来,免王死了。等到第九天,换幼吩咐家人要在太阳升起之前烤好酒,然后自言自语道:“父亲要回来了,他非常口渴。”当第一缕阳光刚照射到竹篱笆上,换幼就端着刚烤好的酒,示意给他父亲喝。人们明明看见换幼手里端着满满一碗酒,但到了门口却一滴也不剩了,在场的人无一个不惊讶的,都伸长了舌头。此后人们便相信人是有灵魂的,而且男人的灵魂是第九天回来的。
      综观上述两个传说故事,不难看出,怒族人“等魂”习俗是在特定的历史时期(对鬼神崇拜)的产物,它不仅寄托了一种思想,而且也是我们值得保护和传承的古老怒族文化。
 
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