2010年6月桑四益老人已满78岁,他退休后在老家如称(果科格甲登),酷爱民族文化,有弹唱跳达比亚的特长。多年参与怒族年节如韦、夸白祭祀活动。今天,他看到我散步就要我到他那儿座。我忽然想起如密期的事就和他聊了起来,聊着聊着他讲起了怒族有个织布月的事。
老人说:他小的时候,我们怒族在每年12月底的最后一天为过年的日子。过年前的第2、第1天为如韦、夸白,夸白那天吃年饭。新年的头1个月是怒族妇女的织布月,男的上山打猎,女的在家除了做饭之外就是纺线织布。作为家庭主妇,为给家人添置新年的新衣,新年头月30天不分昼夜地忙碌于纺线织布活上。第2个月是备耕月,怒族人都开始往地里运肥,铸犁头、刀、锄等。接着,桃子结到拇指大时开始种“仇辽”(怒语,“仇辽”为种赶到青黄不接时救急的作物),“仇辽”主要种早熟玉米、季登(“登”,怒语说的大扁豆的豆的音),颗粒比黄豆小,色黑,因病人食用后不加重或不引发其它症状,故古怒族把其作为病人的最佳食品。还有,努普廖(直译为,容易成熟的灰豆)也可以这时播撒。待嫩叶发芽之时,是怒族芒种季节。种的大都为玉米、水稻等农作物,织布用的麻地也就这时播撒。树叶枯黄渐落叶之时,是抢收玉米、水稻,赶种荞麦、蚕豆季节。为不误织布活,大春抢收时也不忘割大麻。
麻线活是怒族衡量女性是否合格的标准之一,故怒族女性一般是麻线不离手,怒篓不离身,为年后给自己的丈夫和子女穿上像样的麻布衣而忙碌。剥麻、理麻、煮麻、洗麻、织麻布、做衣服是一个琐碎而复杂的系统工作,怒族妇女为自己的女儿长本事,都在女儿很小的时候就开始传授制作木线绝技,都希望自己女儿强于她人的女儿。为此,在怒族地区形成了有一定规模的织布群体,也留下了怒族妇女洗麻遗址怒玛雅此邓怒玛雅此邓(是兄弟民族傈僳命名的)和怒族妇女织布地遗址怒玛雅奇邓(也是兄弟民族傈僳命名的)。在秋收结束年节过后,怒族妇女习惯地开始忙起她们时间长达一至三、四十天的织麻布活。这样,新年头月就慢慢地形成了怒族妇女的织布月。
上述这一切,都充分说明了古怒民族不仅是一个勤劳勇敢的民族,而且是一个积极要求上进,带有一定文明,善于发挥聪明才智的民族,为推动现代怒族的发展进步奠定了很好的基础。 |