第三天
　　强度指数★★★★
　　风景指数★★★

5月1日，今天天气不错，休整了一晚上，今天就要离开村庄开始踏上翻越碧罗雪山的征程。今天的目标是雪山脚下的第一个营地，主要任务就是走山路，每人负重20KG，其它的生活用品由雇来的怒族朋友帮忙背上去。他们走山路就象是飞一样，见一面后最多3分钟就不见踪影了。还好有这些怒族朋友，他们的任务就是赶到营地，埋锅做饭，我们就赶路还是赶路，最后筋疲力尽的吃饭，休息。

怒族民居，木板房子，千脚落地，抗地震一流啊

有几百年历史的晒架，传代的

准备出发了

祝你们一路平安

我也试试

休息一下

路就是顺着山脊

看到我们要翻越的雪山了，今天的营地就在山脚

向导阿刚

阳光在这里很美丽

放养的家畜

高山杜鹃到处都是

终于到营地了，有饭菜香飘过来，今晚有这里特有的漆油幼猪和竹叶菜

     吃饭前的祷告

    人为宗教传入怒族地区后，使人们的社会生活发生了很大的变化。信奉喇嘛教的怒族群众大多是喇嘛寺统治下的农奴和佃农。他们不但在经济上受到残酷剥削，而且人身也受喇嘛寺“大堪布”(总管)和活佛的束缚。一些怒族人在寺院里充当小喇嘛，过着奴隶般的牛马生活．其他信仰喇嘛教的群众，则每年向寺院缴纳香火钱，生活极为贫困。天主教和基督教的传人，使一部分怒族群众成为教徒。有些信仰基督教的氏族、村社头人成为教会的“马扒”(．ma~pa意为传教士)或“密枝扒”(意为管事)，从而形成新的政治和宗教相结合的头人制度。怒族是信仰多种宗教和教派的民族，这使各种不同宗教、教派之争常常反映到民族内部，致使民族内部产生离间与隔阂。
    此外，人为宗教传人后，有些披着宗教外衣的传教士，他们以传教作掩护，从中窥探侵略我国边疆，压迫和奴役怒族人民。他们私设法庭，干涉诉讼，干涉婚姻；制造民族矛盾，搜集军事情报等等．他们的这些种种勾当，暴露了他们的反动面目．遭到了怒族人民的反抗，怒族和各族人民一道，与之进行不屈不挠的斗争，从而维护了祖国的尊严和统一。
    当然，人为宗教传入后，也使怒族社会生活发生了某些积极的变化，如：推行一夫一妻制，娶嫁不用财礼，结婚仪式简单；不吸烟，不种不卖鸦片：不杀牲、不祭鬼神；讲究卫生，介绍卫生知识，给病人打针吃药；讲文明、讲礼节、行握手礼；讲道德．不偷盗、不乱淫、不赌嫖、不喝酒、不斗殴等等。这对于更新观念，增进文明无疑是有一定进步意义的。