曲扒仁(?一1935年)傈僳族，福贡县上帕村人。为1935年秋农民起义骨干，作战英勇，组织有方，深受起义军拥护。第一次起义失败，托阿所牺牲，曲扒仁等10个起义军首领逃往澜沧江一带暂避，待机返回福贡重举义旗。1935年6月闻知兰坪民团副团长杨锡珍撤离，曲扒仁等义军首领又回到福贡，积极联络各乡村保甲长和部分义军残余骨干，在二区与三区交界的八翁底村召开会议，商议起义之事。曲扒仁在会上总结了第一次起义失败的经验教训，讲了准备进行第二次起义的目的和任务，要大家团结一心共同抵抗官兵，经过一段时间努力，到7月中旬，起义军队伍已发展到1800多人，并推举曲扒仁为总指挥，领导义军与官兵决战。在曲扒仁的率领下，义军于8月初从八翁底村出发,向南开拨，在历时4个多月的时间里，与官兵进行了15次战斗，义军控制了大部分地区，队伍发展到2000—3000人，设治局只能困守县城。国民党政府不得不集中7个县的常备队和民团及大理军的支援部队对起义军进行镇压。由于力量悬殊，福贡第二次农民起义被镇下去，曲扒仁与其他起义首领不幸被俘。后来，在亲人帮助下，曲扒仁用刀撬开枷锁越狱逃往缅甸，不久客死他乡。

施国英(?一1935年)汉族，云南鹤庆县人。1932年上任福贡没治局长。他上任后即把揭露上台前任局长丑行的杨恩敬和阿学叶2人抓进监狱，用以恐吓敢于反抗官府的民众，并扩建监狱，加强对民众的镇压。还把其父施丹桂(商人)任命为公安局长，坐镇利沙底却不关心地方治安，只忙于利用手中职权经商，盘剥百姓。施国英在福贡不久，就以凶残、狠毒、贪婪、搜刮民脂民膏而出名。设治局监狱中关押着交不起钱粮，拿不出罚款的穷苦百姓，经常达四五十人。不少人卖儿鬻女，家破人亡，有的只好逃往缅甸，流落异乡。施国英把福贡视为自己父子的天下。他巧立名目，将苛捐杂税增力口到28种，疯狂掠夺百姓，却从不关心民情和地方建设，就连当时颇有名气的培养少数民族知识分子和乡村师范学校也找借口给予停办。他的所做所为激起了极大的民愤。民国24年(1935年)4月15日,以托阿所为首的受害农民揭竿而起，攻陷设治局衙门，杀死施国英，使这个作恶多端的贪官得到应有的下场。

和文龙(?一1949年10月)纳西族，丽江县人。和文龙是较早进入上帕的外地人之一。由于对福贡情况较为熟悉,曾在设治局主管过教育，但没有具体官职。1931年福贡设立乡村师范学校，和文龙被聘任教师。不久被设治局长保维德任命为第一乡乡长。在此期间，发了告状财，并向老百姓发放高利贷，成为地方富绅，具有较大影响，设治局里有会议必请，成为对地方政治有一定发言权的人物。1946年成立县参议会时任副参议长。1947年和文龙当选为中华民国“国大代表”，并往南京参加“国大”。

1949年福贡和平起义时，和文龙以其特殊身份充当姚国宝和霜耐冬2人谈判的中间牵线人，替2人传递消息。霜耐冬为首的参议会取得和平起义胜利，接管了国民党设治局，参议会领导人员进入设治局衙门后，和文龙也成为新政权成员。1949年8月初，中国共产党代表王荣才进入怒江泸水、福贡接管政权后，应贡山地方进步人士邀请，和文龙与王荣才一同前往贡山接管政权。10月和文龙被进入贡山的藏匪所杀。

马导民(1885一?)美籍力口拿大人，字建邦，原名密斯姆尔斯，军官出身，基督教传教士。1929年，为进入怒江地区传教，马导民在维西教堂学习傈僳语言文字，并派助手杨雨楼先到福贡了解情况，伺机购买土地，准备修盖教堂。后被设治局局长保维德阻止。1930年，马导民携带妻室儿女和翻译从维西到上帕村，住进保长你阿灿家里，因持有政府签发的入境证件，设治局不敢再加干涉，马导民在福贡稳住了脚跟，开始传教。

初期，马导民以傈僳语神学小册子《M1M1丄07》为基础，采取切合当地实际的灵活方式，传播基督教。还派人到剑川去做了许多儿童衣服，发给信教孩童，又以给患病者赠送一些药片，把一些孤儿收到家中培养等方式树立其形象。于是人们纷纷加入基督教。初期马导民把最早入教受其影响较深的村民肯阿念、恒扒念等人分别委以“密子扒”(村教会管事)和“骂扒”(传教士)之职，还在上帕建立了基督教组织一一“神召会”。神召会成立后，在肯阿念兄弟帮助下，马导民在亚马尼等地租借购买土地修建教堂。1931年底，马从上帕村迁往马尼坡居住，继续发展教会势力，逐步向二、三、四区渗透。在马的带动下，1930年始，美国人傅牧师、王牧师、盖文英(女)、任青华(女)、麦定理(女)、绍德英(女)、阿杜马妈(女、国籍不详)等洋牧师，先后到福贡境内传过教。

马导民是外国传教士中在福贡时间最长最有影响的一位。从1930—1947年间，经他培养的青年教徒人员35名，被他派往全县各地传教，吸收教徒宣传教义。17年间，共发展了6 000多教徒，并在腊竹底、达普洛、施底等地盖了17幢能容纳数百到千人以上的教堂，教徒遍及全县村寨。

17年间，马导民曾两次离开福贡，一次是1935年福贡农民起义时，看到时局动乱，离开暂避。一次是1946年由于教会内部纠纷及他的学生杨雨楼在福贡放高利贷被人告发牵连于他，只好回国。1947年从美国返回。福贡解放前夕，马看到已失去继续在福贡立足的基础，遂请背夫近300人背运财产，退入缅甸。1949年10月，福贡和平解放的消息传到缅甸(当时马导民在俅江迷赖丹建立据点)，马导民立即派遣排阿六潜回福贡，刺探情报、煽动教徒、组织反革命暴乱，妄图推翻刚刚诞生的人民政权，被福贡公安机关侦破，暴动计划随即破产。

富  禄(1904—1972年)又名阿格木比，怒族，福贡县上帕镇木古甲村人。幼年时跟随父母从事劳动，为人勤劳纯利，具有诚实、友善、坚毅的品格。1941年，富禄任福贡县第一区十六保保长，在木古甲村发动怒族群众开挖了一条长7公里多的汪洛水沟，使江边几百亩旱地变成良田，群众吃上了大米饭，改善了生活。任职期间，在维护社会秩序，保障人民生活生产等方面做了大量有益工作，受到群众的拥护和爱戴。

1946年，富去缅甸做生意，走遍缅甸以北各地，最后定居密支那。中华人民共和国成立后，他深深关切着新中国的变化。1953年带着大儿子回故乡定居。不久，经县委书记和副县长介绍，到县政府工作，先在司法科任科员，后任副科长。1957年司法科撤销后在法院工作。在此期间，他经常深入基层调查案情，结合民族地区的实际，秉公执法，做了很多教育调解工作，在缓解人民内部矛盾，维护社会稳定等方面做出了显著成绩，受到群众的称赞。1958—1962年，在昆明云南民族事务委员会政治学校学习期间，认真学习党的路线方针和民族政策，提高了认识，进一步树立了为人民服务的思想，“文革”期间，由于受到不公正待遇，身心遭受到严重摧残，于1972年含冤逝去。在他弥留之际仍淳淳告诫子女：“要坚信共产党，永远跟着党走，不要因眼前碰到一些困难而怀疑党，眼睛要往远处看。”充分体现了一个民族爱国人士对共产党的信赖和坦诚胸怀。1977年，福贡县人民政府为富禄同志昭雪平反，恢复名誉；

此付页(1933—1986年)傈傈族，福贡县利沙底区资古朵乡勒墨迪朵村人。幼时，由于家里人口多、土地少，家境十分贫，从小就放牧和干农活，没有机会念书。1947年，他流浪到缅甸密支那挖金，于1949年返回家乡。1953年下乡工作队推荐到怒江边疆工作委员会举办的民族干部训练班学习。1954年毕业后分配在利沙底完小当炊事员，1956年被县政府抽去当工作队员，同年12月30日加入中国共产党。1959年，被任命为中共鹿马登区委副书记；同年1—11月到中共丽江地委党校学习，在此期间，他认真听讲，刻苦钻研，在学习班里任组长，到结业时，有两门功课得了100分，获党校授的奖状。  学习回来后，仍在鹿马登区担任副书记，在工作中，不管到哪里下乡，他都与群众同吃、同住、同劳动，深受群众欢迎和上级的赞扬，1962年，调任中共福贡纪委员会副书记。1967年区改公社，担任鹿马登公社党委书记；1969年任中共福员县委副书记。1972年任中共怒江州边疆工作委员会常委。1973年被任命为中共怒江州委副书记，1975年任中共怒江州委书记。在怒江州委工作期间，此付页善于团结外来干部和本地民族干部，调动各级干部的积极性，听取来自各方的意见；他平易近人，密切联系群众，在安定祖国边疆，发展怒江经济，培养当地民族干部等方面作出了一定的贡献。

1979年，此付页兼任怒江年分区政委。同年，被选为中国共产党云南省第三届委员会候补委员。

1981年12月，被选为政协怒江傈僳族自治州第四届委员会主席，兼中共怒江州委统战部部长。1986年1月30日因脑溢血治疗无效，在州府六库逝世，终年53岁。

邓付迪(1951一1971年)傈僳族，福贡县鹿马登区娃底村人。中国共产党员，1966年参加中国人民解放军，任侦察员。平时勤奋好学，服从组织分配，得到首长和战友的好评。1971年9月30日，贡山县高拉博怒江渡口木船翻没，邓付迪奋不顾身，为抢救落水群众壮烈牺牲。中国人民解放军丽江军分区党委和昆明军区党委分别给他追记二等功和一等功，追认为烈士。

王花英(1974—1986年)女，怒族。1974年生于上帕镇腊竹底办事处怒爬局村。生前为福贡县城镇完小四一班学生。1986年7月13日因在怒江边抢救落水同学而献身，年仅12岁。1990年6月1日，共青团福贡县委、福贡县教育局追认为“少年英雄”。同年8月，共青团怒江州委追认为“英雄少年”，号召怒江州青少年向王花英同学习